[L’article de Susan J. Brison a été publié en 1993 dans le n°2 de la revue Projets Féministes, éditée alors par l’AVFT. Quelques rares exemplaires papier sont en ventes. Pour ce faire, prendre contact sur la page du blog destinée à ça. Le PDF de l’article est ici]
"Survivre à la violence sexuelle : Une perspective philosophique« [1]
Susan J. Brison, Professeure de philosophie, Dartmouth college. U.S.A.
En tant que texte philosophique, ce que je présente ici est peu orthodoxe dans son style et son contenu. Mon but principal n’est pas de défendre une thèse à force d’arguments, mais plutôt de donner au lecteur accès par l’imagination à ce qui est, pour certaines, une expérience inimaginable, celle d’une survivante du viol. Le fait qu’il y ait si peu de textes philosophiques consacrés à la violence contre les femmes résulte non seulement d’un manque de compréhension de sa fréquence et de la gravité de ses conséquences, mais aussi de l’idée fausse selon laquelle celle-ci ne constitue pas un sujet proprement philosophique. J’espère éclaircir dans cet essai la nature et la gravité du préjudice causé par la violence sexuelle et montrer en même temps pourquoi les philosophes devraient commencer à prendre plus au sérieux ce problème.
Le 4 juillet 1990, à dix heures et demie du matin, je suis sortie me promener sur une route de campagne apparemment paisible, dans un village près de Grenoble. Il faisait un temps magnifique, et je n’enviais pas mon mari, Tom, qui devait rester à la maison pour travailler sur un manuscrit avec un collègue français. Je chantais ; je me suis arrêtée pour caresser une chèvre et pour cueillir quelques fraises des bois au bord de la route. Une heure et demi plus tard, j’étais étendue sur le ventre dans le lit boueux d’une petite rivière au fond d’un ravin très sombre, me débattant pour ne pas mourir. J’avais été agrippée par derrière, tirée dans un sous-bois, battue, et agressée sexuellement. Me sentant absolument impuissante et à la merci de mon agresseur, je lui ai adressé la parole, l’appelant « Monsieur ». J’ai fait appel à son humanité et comme cela n’y faisait rien, j’en ai appelé à son intérêt personnel. Il m’a traitée de putain et m’a dit de la fermer. Je lui avais dit que je ferais tout ce qu’il voulait, mais à mesure que l’agression se poursuivait, je résistais instinctivement, ce qui l’enrageait à tel point qu’il m’a étranglée jusqu’à ce que je perde connaissance. Quand je suis revenue à moi, il m’a tirée dans le ravin en me traînant par les pieds. Souvent, lorsque je rêvais, je croyais être éveillée ; à ce moment-là j’étais éveillée et convaincue que c’était un cauchemar. Mais ce n’était pas du tout un rêve.
Après m’avoir ordonné, d’une voix brusque à la Gestapo, de me mettre à quatre pattes, il m’a de nouveau étranglée. Si seulement je pouvais communiquer l’horreur que je ressentais de perdre connaissance, alors que mes instincts vitaux luttaient désespérément contre les effets de la strangulation. Cette fois, j’étais sûre que je mourais. Mais j’ai repris connaissance, pour aussitôt le voir s’avançant brusquement vers moi avec une pierre, grosse comme un melon. Il me l’a jetée violement et a atteint mon front, ce qui m’a fait perdre connaissance une nouvelle fois et puis, après une dernière tentative de strangulation, il m’a laissée pour morte.
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